بالمناصحة ولا مع النفس الا بالمخالفة ولا مع الشيطان الا بالمحاربة . وكان من عادة إبراهيم ( فراغ في الأصل ) « 11 » وجلهم المفلحون ، واما التوبة فإنها تورث المدح ، قوله عز وجل : يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 12 » واما الطينية فإنها تورث العقوبة ، لقوله تعالى : إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ « 13 » . واما العنايتية فلمحمد صلى اللّه عليه وسلم لقوله تعالى : - قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ « 14 » . فإنها تورث الدنو والقربة ، لقوله تعالى : - ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى « 15 » وقال أبو القاسم النصر اباذى « 16 » : المحبة والمحنة لفظتان مقرونتان ، ما

--> - القشيري : الرسالة من ص 10 ، ابن الجوزي صفة الصفوة ح 4 ص 287 ، ابن الأثير حوادث سنة 245 . الشعراني : الطبقات ح 1 ص 59 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان ح 1 ص 126 . الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد : ح 8 ص 392 . الكلاباذي : التعرف ص 28 . الطوسي : اللمع . اليافعي : مرآة الجنان ح 2 ص 149 . ابن الملقن : طبقات الأولياء ورقة 35 . ( 11 ) فراغ في الأصل حوالي الصحيفتين . ( 12 ) سورة البقرة / آية رقم 222 . ( 13 ) سورة الأنبياء / آية رقم 98 . ( 14 ) سورة آل عمران / آية رقم 31 . ( 15 ) سورة النجم / آية رقم 8 ( وردت كلمة ( دنا ) في المخطوط بهذا الشكل ( دنى ) ) . ( 16 ) أبو القاسم النصر اباذي : ذكر في المخطوط خطأ ب ( النظر ياذى ) وهو أبو القاسم إبراهيم ابن محمد بن محموية النصر اباذى ، شيخ خراسان في وقته ، ينسب إلى نصر اباذ بفتح النون واسكان الصاد وراء مفتوحة ، اسم فارسي معناه عمارة نصر وتطلق على مواضع منها محلة بنيسابور ومنها المترجم له . ومنها محلة بالري وثالثة بأصبهان . وأبو القاسم نيسابوري الأصل والمنشأ والمولد ويرجع اليه في أنواع من العلوم من حفظ السنن وجمعها وعلوم التواريخ وعلم الحقائق وكان أوحد المشايخ في وقته علما وحالا ، صحب الشبلي البغدادي وابا علي الروذباري وأبا محمد المرتعش . حج سنة 366 ه وأقام بالحرم مجاورا وتوفي سنة 367 ه .